Cause e conseguenze per una visione d’insieme della cultura ucraina
Con l’inizio dell’invasione russa su vasta scala, gli ucraini hanno iniziato in massa a tornare alla loro cultura tradizionale: organizzare feste, celebrare il Natale con costumi tradizionali o imparare la storia delle vyshyvanka (camicie ricamate tradizionali), ma per il mondo fuori dall’Ucraina, spesso la loro cultura viene ritenuta inferiore a quella degli altri slavi, specialmente dei russi, e a volte viene ritenuta proprio inesistente o di nessun valore. In questo articolo vedremo i motivi di questo fenomeno e perché la realtà sia diversa dalle narrative comuni.
Parleremo della cultura tradizionale ucraina e della percezione che gli ucraini hanno di questa cultura oggi, nonché di come la Russia l’ha distorta e di come oggi gli ucraini stiano tornando alle loro radici.
Il concetto di cultura tradizionale
Nel XIX secolo iniziarono a formarsi in Europa nazioni moderne, la cui identità era basata sulle proprie culture tradizionali. Folklore, costumi, calendario e riti familiari, abiti nazionali e cucina sono componenti della cultura tradizionale che distinguono una nazione dall’altra, aiutano le persone a dimostrare la propria individualità.
Ma allo stesso tempo, culture diverse possono avere caratteristiche in comune. La celebrazione del Natale, per esempio, ha elementi simili in quasi tutte le nazioni europee, ma ogni nazione ha le sue particolari caratteristiche. Il complesso di queste caratteristiche, costituito da feste popolari, arte, abbigliamento, canzoni, fiabe, ecc., è la cultura tradizionale di un popolo, registrata dagli etnografi.
La cultura tradizionale ucraina si è formata nel corso di migliaia di anni. Sì, migliaia, perché il suo complesso comprende non solo tradizioni slave, ma anche elementi delle culture di popoli che vivevano sul territorio dell’Ucraina prima ancora degli slavi. Pertanto, ci sono tradizioni nella cultura ucraina che risalgono addirittura al Neolitico, come la ceramica.
La condizione della cultura ucraina nel periodo sovietico
Durante l’URSS la cultura tradizionale ucraina subì diverse ondate di trasformazioni. Le autorità lasciarono di proposito un’immagine nazionale distorta, in cui investirono il contenuto necessario per “l’educazione comunista”. La prima trasformazione di questo tipo avvenne negli anni ’20 del XX secolo.
Negli anni ’20 le autorità sovietiche permisero di celebrare il Natale, ma lo chiamarono “Komsomol”. Allora i cantori si recavano nelle case di persone fedeli alle autorità con una stella a cinque punte, e invece di ricevere un “canto”, al contrario, portavano doni ai proprietari.
Un’altra prova che il governo sovietico sostituì la cultura tradizionale ucraina è la scomparsa dei fenomeni di “kobzarstvo” (l’arte dei kobzar: cantanti-musicisti folk che eseguono canzoni e altre opere suonando il kobza) e della fabbricazione di lira, ma invece furono diffuse le cappelle banduriste (da “bandura”, strumento musicale tradizionale, simile alla kobza), affinché si suonassero e cantassero soltanto canzoni approvate dallo Stato.
Quadro di Mykhaylo Dmytrenko
Negli anni ’30 del secolo scorso, i kobzar “non controllati” smisero di girare per i villaggi. Coloro che rimasero dopo l’Holodomor e le repressioni iniziarono a radunare banduristi, che dai palchi cantavano canzoni sul Partito Comunista. Queste canzoni erano chiamate falsamente “folk”, e la loro lista era rigorosamente censurata.
Anche l’Holodomor del 1932-1933 ebbe delle conseguenze per la cultura ucraina, poiché la gente non aveva più voglia di festeggiare dopo un evento del genere. Inoltre, le autorità sovietiche assunsero un atteggiamento sprezzante nei confronti delle festività tradizionali. Ad esempio, le persone erano costrette a lavorare il sabato o la domenica o a fare lavori pesanti a Pasqua, Trinità e altre festività. Le chiese erano chiuse per il servizio, ma in realtà ospitavano circoli con balli o magazzini economici.
Le città furono ripulite da manifestazioni della cultura ucraina e fu effettuata una massiccia russificazione: furono istituite scuole e università in russo, ma non solo. Nei villaggi erano ammessi elementi di feste nazionali, canzoni e lingua ucraina, ma soltanto allo scopo di creare un’immagine della cultura ucraina come inferiore a quella russo-sovietica.
Durante la successiva ondata di trasformazione, negli anni ’60, al congresso del Partito Comunista fu deciso che gli studiosi, principalmente etnologi, avrebbero dovuto “prendersi cura” dei cambiamenti nella coscienza delle persone. Pertanto, il Consiglio dei ministri della RSS ucraina creò una commissione per creare nuove festività e rituali, e agli etnografi fu affidato il compito di capire come utilizzare la cultura popolare a beneficio della nuova “festa”.
Essi allora svilupparono scenari e raccomandazioni metodiche su come celebrare “correttamente” le festività. Queste istruzioni furono distribuite nei circoli, nei centri culturali e nelle scuole. Questo processo era coperto dai media, che a quel tempo dipendevano ed erano controllati dall’apparato statale.
A quel tempo si formarono un’immaginario di una tipica “ragazza ucraina” con una corona con nastri e un corsetto e un “cosacco” in pantaloni blu o rossi lucidi, così come “hutsulochka e hutsulyk”, con cui presentavano gli ucraini. Si adottarono abiti che sembravano ispirati alla cultura ucraina, ma che in realtà non erano che una mera deformazione di ciò che la cultura ucraina era veramente. Cori e gruppi di ballo si esibivano in questo abito “uniforme”, eseguendo il repertorio approvato dalle autorità.
Queste immagini distorcevano la verità dei costumi tradizionali ucraini, in particolare quella degli Hutsul (gruppo etnico di ucraini che vivono nei Carpazi), che non trasmettevano più il loro design e diversità unici.
Di conseguenza, le generazioni successive formato un atteggiamento sprezzante nei confronti della cultura ucraina. Per loro era qualcosa di ridicolo, incomprensibile, falso e inutile.
Tuttavia, a quel tempo c’erano cellule separate che riuscivano a preservare la cultura delle tradizioni. A Kyiv, questa era la casa dell’artista e scultore Ivan Honchar, in cui egli creò un museo della cultura popolare ucraina.
Honchar combatté nell’Armata Rossa durante la seconda guerra mondiale, viaggiò con le truppe nei paesi europei e vide musei e scuole d’arte europei.
“Sono rimasto stupito dal modo in cui gli altri paesi rispettano la loro cultura”.
Quando tornò a casa, notò una sostanziale differenza: nell’Ucraina sovietica, l’arte nazionale era stata distrutta, isolata dalla società o svalutata. Ecco perché l’artista iniziò a viaggiare per l’Ucraina e a collezionare opere d’arte popolare, icone antiche e foto che ritraevano famiglie ucraine in abiti tradizionali.
Dai suoi schizzi e le sue foto, Ivan Honchar creò 20 album con descrizioni di diverse regioni dell’Ucraina e di singoli villaggi e città.
“La cultura popolare ucraina è stata trasformata in cultura nazionale nella casa di Honchar. Era il centro del movimento ucraino degli anni Sessanta, un fenomeno civico e artistico nella storia del mondo. Ad esempio, l’artista sessantenne, difenditrice dei diritti umani e attivista pubblica Alla Horska, dopo averlo visitato per la prima volta iniziò a studiare la lingua ucraina (prima era russofona) e l’arte popolare. Il suo lavoro cambiò, diventò brillante, originale e nazionale”, spiega Yaroslava Muzychenko, ricercatrice e impiegata del museo.
La percezione della cultura tradizionale da parte degli ucraini e l’influenza della Russia
Nonostante il fatto che gli ucraini ora stiano iniziando a conoscere la loro cultura tradizionale, non tutti capiscono cosa è specifico di essa e cosa è stato imposto dalla politica sovietica/russa.
“Gli ucraini si salutano ancora con i tre Salvatori (la Festa della Trasfigurazione è una festa popolare-cristiana degli slavi orientali, durante la quale in chiesa vengono consacrati frutta e miele, ndr). Nella cultura tradizionale ucraina c’è solo una festa del Salvatore, ma in Russia si celebrano tre Salvatori: quelli del miele, della mela e della noce. Ciò è dovuto alle condizioni climatiche. In Russia tutto matura più tardi e la raccolta è ancora importante, contrariamente all’economia riproduttiva ucraina. Pertanto, il calendario popolare è diverso lì”, afferma la ricercatrice Yaroslava Muzychenko.
Queste narrazioni sono apparse in Ucraina a causa del fatto che per molto tempo la Russia ha “gettato” nello spazio informativo ucraino false informazioni sui rituali tipici ucraini utilizzando elementi culturali russi. La studiosa spiega: “Ogni anno prima del martedì grasso vengono diffusi racconti di frittelle con caviale e pubblicità di “feste popolari” con samovar e bubliki. Questi sono tutti elementi russi”.
È così che la Russia sta cercando di mantenere gli Ucraini nel suo campo culturale.
Come preservare la cultura delle tradizioni?
Secondo Yaroslava Muzychenko, per preservare la cultura delle tradizioni ucraina è necessario creare una ricerca scientifica di alta qualità e popolarizzarla.
La società civile dovrebbe esercitare pressioni sullo Stato affinché richieda tali ricerche sull’argomento. È necessario creare l’archivio fonografico più completo del folklore ucraino, cataloghi elettronici di collezioni museali di arte popolare e atlanti online interattivi di aree di fenomeni etno-culturali, per aprirli in libero accesso a tutti coloro che lo desiderano e anche per sviluppare programmi educativi basati su di essi.
“In tali atlanti si potrebbero trovare informazioni su quali vestiti prevalgono in una regione specifica, quali canzoni, fiabe, riti originali del calendario o festività familiari provengono da questa o quella regione”, osserva la ricercatrice. I giovani potrebbero quindi cantare canti autentici della loro regione, non canzoni senza nome da YouTube.
La divulgazione della cultura tradizionale ucraina dovrebbe avvenire in collaborazione tra scienziati, società civile e Stato. “Devi investire nella tua identità”, è convinta la ricercatrice.
Come percepiscono la cultura ucraina gli stranieri?
Oltre al fatto che oggi gli ucraini stanno scoprendo la loro cultura tradizionale in un modo nuovo, ora anche gli stranieri la stanno conoscendo.
“Da quello che vedo, agli stranieri piacciono la nostra lingua, i nostri costumi e la nostra cucina” dice Yaroslava Muzychenko.
In larga misura, ciò è collegato agli ucraini che sono costretti a rimanere all’estero e ad aprire le tradizioni ucraine ad altre nazioni.
Nonostante questo, ancora troppe persone considerano la cultura ucraina come variante opzionale di quella russa. Ma con tutto quello che è successo e che sta succedendo dall’inizio della guerra, le cose stanno iniziando a cambiare e la cultura ucraina sta iniziando a farsi conoscere per quello che è, non come paese nell’ombra della Russia, ma come Paese dalla lunga storia e tradizioni.
Slava Ukrayini!
